En el siglo II tenemos que mantener la población en la península Ibérica de entre cuatro millones y seis millones de personas en la península Ibérica. La zona más poblada seguía siendo la baética entre un millón y dos millones de personas. El 87,5% de las poblaciones ya existían en el siglo I, y existían 91 poblaciones romanas.
La población cristiana la consideramos entre un 3% y un 5% de la población, como es de suponer por los restos arqueológicos las poblaciones judías y los obispados existentes pertenecen al sur de la península y a la parte occidental. Deducimos que entre cien mil y doscientas mil personas eran cristianas. En la Baética entre 30.000 y 50.000 cristianos vivían alrededor de la fe cristiana.
Los judíos en Hispania serían también unas 50.000 personas, que vivirían en comunidades alrededor de las ciudades comerciales y con la sinagoga como centro cultural.
Todavía no existía una estructura jerárquica como la del siglo IV. Los cristianos se reunirían en “domus”, en casas para la celebración de la eucaristía dominical. Aún así, del siglo segundo tenemos el Obispado de Toletum, Avila y Lugo, que con los obispados del siglo I (Tarragona, Gaudix, Gerona y Cartagena) tendríamos siete obispos. Los obispos, de entre los presbíteros, serían elegidos de entre la comunidad cristiana que se reunía para la eucaristía.
En el siglo II, ya estaba escrito el Nuevo Testamento, que corría entre las comunidades cristianas no estaban unidos los evangelios, sino separados, junto con la “didaje”, y algunos evangelios apócrifos y textos de padres apologistas.
Los obispos en las comunidades más florecientes elegía y ponían a presbíteros para poder celebra la eucaristía dominical. La celebración de la eucaristía seguía siendo el trabajo primordial de los presbíteros. La preparación de los catecúmenos junto con el obispo y la atención a las viudas y los huérfanos era parte de su trabajo.
Todavía no se había hecho la traducción de la Vulgata de San Jerónimo en el siglo IV, con lo que la única manera de traducir los textos era saber griego y traducirla al Latín. Sospechamos que la Biblia de los 70 sería la copia en uso en las sinagogas judía. Los judíos desde el 70 dc ya no leían la traducción de los 70, sino solo el texto en hebreo y los libros griegos. Luego los obispos deberían tener personas que entendieran el hebreo y el griego.
En este siglo toda la legislación sobre los cristianos, se resume en el famoso rescripto de Trajano, respondiendo a su embajador en Bitinia, Plinio el Joven, hacia el año 112 d.C. Por esta carta, podemos entender (es la única manera de darle sentido a la misma), que en efecto, existía una legislación anterior (¿la Neroniana?) contra el cristianismo y los cristianos. La cosa es que el meticuloso Plinio, que por lo que comenta ya ha dado alguna sentencia de pena de muerte contra alguna persona que al ser detenida ha persistido en su confesión de cristiano, se pregunta (pregunta al emperador) el llamado "quid et quatenus" esto es: qué se debe castigar en un cristiano, y en qué medida se debe castigar a un cristiano. ¿Se debe de castigar el mero hecho de tener el nombre de cristiano, o los posibles delitos entorno al hecho de llevar nombre de cristiano?. ¿Se debe castigar a todos los cristianos por igual, o se debe tener alguna consideración por cuestiones de edad, arrepentimiento, etc.?.
La respuesta de Trajano, que era de Itálica, en su rescripto no deroga la ley anterior, pero si la mitiga: El cristianismo no debe de ser perseguido de oficio por el las autoridades imperiales (lo que es un reconocimiento de su inocencia), pero si los cristianos son delatados conforme a la ley (no valen, pues, acusaciones anónimas) hay que castigarlos con dureza.
Cómo se celebraba la Eucaristía y como era la disciplina. San Alejandro I comienza la tradición de la institución del agua bendita en las iglesias y en las casas y la disposición de que la ostia fuera hecha exclusivamente con pan ácimo. San Sixto I prescribió que el retazo del cáliz fuese de lino y ordenó que el cáliz y paramentos sagrados fuesen tocados solamente por los sacerdotes. Estableció se cantase el Trisagio antes de la Misa. San Telésforo, Grecia,(125-136) Griego. Mártir. Elegido en el 125, murió en el 136. Compuso el himno Gloria in Excelsis Deo e instituyó el ayuno durante las siete semanas antes de Pascua. Prescribió que en la noche de Navidad cada sacerdote pudiese celebrar tres Misas. Introdujo en la misa nuevas oraciones. San Iginio, Grecia, (136-140)Ateniense. Mártir. Elegido en 136, murió en el 140. Determinó varias atribuciones del clero y definió los grados de la jerarquía eclesiástica. Instituyó el padrino y la madrina en el bautismo de los recién nacidos para guiarlos en la vida cristiana y decretó que las iglesias viniesen consagradas. SanPíoI, Aquileia,(140-155) Nació en Aquilea. Mártir. Elegido en el 140, murió en el 155. Se le atribuye la fecha de la celebración de la Pascua el domingo después del plenilunio de marzo. Importantes sus normas para la conversión de los judíos. Combatió al hereje Marcione. San Aniceto, Siria,(155-166)Nació en Siria. Mártir. Elegido en el 155, murió en el 166. Promulgó un decreto que impedía al clero dejarse crecer el pelo. Confirmó definitivamente la celebración de la Pascua en Domingo, según la tradición de San Pedro. San Sotero, Campania,(166-175)Nació en Fondi. Mártir. Elegido en 166, murió en 175 se lo define como el papa de la Caridad. Prohibió a las mujeres quemar incienso en las reuniones de los fieles. Confirmó que el matrimonio es un sacramento y sin ningún valor si no ha sido bendecido por un Sacerdote. San Eleuterio, Grecia, (175-189) Nació en Nicopoli en Epiro. Martir. Elegido en el 175, murió en el 189. Mandó a Fugacio y Damián a convertir a los bretones. Suprimió algunas costumbres hebraicas sobre la pureza e impureza de las viandas de las cuales los cristianos daban gran importancia. San Víctor I Africa (189-199) Nació en Africa. Mártir. Elegido papa en 189, murió en 199. Estableció que para el bautismo en caso de urgencia se pudiese usar cualquier agua. Fue memorable su lucha contra los Obispos del Asia y Africa, para que la Pascua se celebrase según el rito romano y no con el hebraico. San Ceferino (199-217) Nació en Roma. Mártir. Elegido en 199, murió en 217. Estableció que los jóvenes después de los 14 años hiciesen la comunión a Pascua. Su pontificado se caracterizó por duras luchas teológicas. Excomulgó a Tertuliano. Introdujo el uso de la patena y del cáliz de cristal.
Francisco José Blanc Castán. Pbr
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